Abierto
🕗 Horarios
| Domingo | Abierto 24 horas | |||||
| Lunes | Abierto 24 horas | |||||
| Martes | Abierto 24 horas | |||||
| Miércoles | Abierto 24 horas | |||||
| Jueves | Abierto 24 horas | |||||
| Viernes | Abierto 24 horas | |||||
| Sábado | Abierto 24 horas | |||||
Aleppo, Syria
Contactos teléfono: +963
Latitude: 36.2055854, Longitude: 37.1531761
Mapa e indicaciones más amplias 
Tarek Elomar
::أحد أبواب حلب القديمة و الأثرية والتاريخية ..حلب الشهباء يعود اسم حلب الشهباء إلى عدّة أسباب، ومنها أنّ مبانيها كانت تبنى بالحجارة الحلبية ذات اللون الأشهب، وقد قيل إنها سميّت بذلك نسبةً إلى بانيها الأول حلب بن مهر، أو نسبةً إلى البقرة الشهباء التي كان يمتلكها إبراهيم حلب، حيث كان يحلبها يومياً، ويوزيع حليبها على العرب المخيمين بجواره، وقيل أيضاً إنّ حلب كلمةً سريانية مأخوذةً من (حلبا)، والتي تعني البيضاء، وإنّ العرب أضافوا كلمة الشهباء لها لتوضيحها، كما ذُكر بأن السريانيين أطلقوا على حلب هذا الاسم بسبب بياض تربتها الناتج عن كثرة سباخها ومادة الحوار فيها؛ لذلك بُنيبت عمائرها بالحوار الأبيض، فكانت مناظرها بيضاء كمناظر مدينة عنتاب والرها... حلب في العهد العثماني كانت مدينة حلب العاصمة الإدارية للمناطق التي امتدت شمال سوريا، وبعض المناطق في الأناضول خلال فترة حكم الدولة العثمانية لسوريا في الفترة الواقعة بين عامي 1516م، و1918م، حيث قام الحكام العثمانيين بإدارة شؤونها بالتعاون مع حكامها المحليين، وقد تميّزت سياسة المدينة في ذلك الوقت بالتنافس على النفوذ والسلطة بين القادة المحليين والسلطات العثمانية، كما شهدت المدينة صراعاً عنيفاً بين الفصائل الشعبية واحتلال الجيش المصري في السنوات الممتدة من 1770م إلى 1850م، حيث تمكّنت الدولة العثمانية من استعادة السيطرة عليها، وتنظيم أمورها بشكل أفضل...دخل المجتمع في تجربة الابتكارات الجديدة التي اخذت من أوروبا، والتي شملت المدارس الحديثة، والصرف الصحي، والرعاية الصحية، وإنارة الشوارع، والطباعة، والصحف، والنقل بالعجلات، كما دمجت العائلات المحلية المشهورة نفسها بشكل كامل في إدارة المقاطعة العثمانية، حيث قاموا بزيادة نفوذهم من خلال تملك عدد كبير من الأراضي الريفية .
Ahmet Akçay
::Saat meydanı dedikleri uğrak bir yer görülmeli
Nazmi Dehni
::برج ساعة باب الفرج يقع هذا البرج بالقرب من باب الفرج وهو أحد أبواب حلب القديمة فإلى الشرق منها يقع مسجد بحسيتا 1350 م وإلى شرقه المدرسة القرموطية 1477 م وفي النهاية الشرقية يقع المسجد العمري 1393 م ثم جامع الدباغة العتيقة 1404 م كما تقع المكتبة الوطنية مقابل البرج مباشرة. ويتألف البرج من أربع واجهات كالمآذن القديمة ولكنه يختلف عنها لأن قاعدته واسعة، وإن دققنا النظر في جسم هذا البناء، نجد أنه مؤلف من أربع واجهات، تعلو جدرانه بشكل مائل نحو الداخل فيبدو الزنار الأول البارز من جسم البناء، الذي ترتفع فوقه أشكال حلوة (مقرنصات)، وهي ركيزة للشرفة التي تحيط بها، ويسمى (درابزون) حجري جميل، ثم يلي هذا الجزء القسم العلوي عند بداية الشرفة ويعتلي هذا القسم فتحات دائرية في كلّ واجهة من الواجهات الأربع. ويوجد في كلّ فتحة قرص للتوقيت، يمكّن المواطنين العابرين في الشوارع المحيطة بالساعة من معرفة التوقيت وإنَّ كلّ قرصين متقابلين يعملان بتوقيت يختلف عن توقيت القرصين الآخرين؛ اثنان للتوقيت العربي، واثنان للتوقيت الغربي. كما يعتلي هذا البناء أفريز بارز، وكأنه نصف دائرة يرتفع فوقها الجسم العلوي، ويسمى الفونس، فيه ست نوافذ، وكوى دائرية، وينتهي بأعلى القسم العلوي جهاز لمعرفة اتجاه الرياح[1]. برج ساعة باب الفرج تعتبر ساعة أو منارة حلب كما يسمونها من المعالم التاريخية الجميلة من حيث موقعها السياحي، وطرازها المعماري الفريد من نوعه، بحيث تحتلّ بقعة من أكثر بقاع المدينة جمالا ونشاطاً، وتسمى هذه البقعة ساحة باب الفرج. تعد ساعة باب الفرج مركز لمدينة حلب وفيها باب أنشئ في عهد الملك الظاهر غازي ولقد هدم عام 1904 م ولم يبقى إلا برجه الجنوبي. لقد احتفل بوضع حجر الأساس لبرج الساعة عام (1316هـ- 1898م)، عندما كان “رائف باشا” والي مدينة حلب على أنقاض قسطل السلطان، وأنجز البناء خلال عام واحد في عام (1317هـ- 1899م)، وبلغت الكلفة نحو (1500) ليرة عثمانية، جمع نصفها من أهل الخير، والباقي من صندوق البلدة. وقد اكتمل بناؤها، والأحواض التي تحيط بها من ثلاث جهات عام 1899 م.[1] وكان هذا في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني [2]. وقد أشرف على عملية البناء المهندس النمساوي شارتيه [2] وبكر صدقي أفندي [بحاجة لمصدر] وهما مهندسان كانا يعملان في بلدية حلب. إحياء لذكرى مرور خمسة وعشرين عاماً على اعتلاء السلطان عبد الحميد الثاني العرش . والجدير بالذكر أن العلامة "الغزي" قد ذكر أن: «قسطل السلطان خارج "باب الفرج" على مقربة منه، عمّره السلطان "سليمان خان" سنة 940 هـ حين قدومه إلى "حلب" وقد هدم قسطل السلطان المذكور وجدد في مكانه حوض مستور بني عليه برج الساعة» [2].
ASIM YAMAN
::من الذكريات الجميلة لمدينة حلب الشهباء
سامر حسين
::كل باب من أبواب مدينة "حلب" القديمة حكايات شتى حفظها لنا المؤرخون، ولكل باب من هذه الأبواب مساهمته الفاعلة في تحقيق الازدهار الثقافي والعمراني والاقتصادي لمدينة "حلب" وفي منع الغزاة من اجتياحها وغزوها وتخريبها إلا فيما ندر. وأبواب "حلب" عبرها الرحالة والمؤرخون والكتاب والفنانون وهم يحملون الفكر والمعرفة منها وإليها، كما عبرتها القوافل التجارية وهي تحمل مختلف أنواع البضائع والمنتوجات من حلب إلى أصقاع الارض وبالعكس، ومن هذه الأبواب القديمة "باب المقام". تكبير الصورة حول موقع الباب وتاريخه يتحدث الدكتور "محمود حريتاني" المدير السابق لآثار ومتاحف "سورية" الشمالية لموقع eAleppo بالقول: «يقع "باب المقام" إلى الشرق تماماً من المدينة القديمة وقد بُني حين انتقل السور في الفترة المملوكية إلى هذه المنطقة من مدينة "حلب" وعليه شعارات /رنكات/ السلطان المملوكي "بارسباي" مؤرخة من العام 1422 -1438 م كما توجد عليه كتابة تذكر السلطان "قايتباي" وهي مؤرخة من العام 1439م». ويضيف الدكتور "حريتاني": «يذكر المؤرخ "ابن شداد" أنّ فيه اثني عشر حماماً وذلك في ضاحية "المقامات" قبل تدمير "المغول" وتلك إشارة واضحة على تطور السكن في تلك المنطقة التي كانت خارج المدينة قبل بناء السور المملوكي، وكما في كثير من أبواب "حلب" كان إلى جانب "باب المقام" سوق صغير للحي اختص بالفعاليات التجارية والحرفية مثل النسيج والصابون وذلك في القرن الثامن عشر، كما تكبير الصورة الدكتور محمود حريتاني ذكر المؤرخ "ابن الشحنة" في منتصف القرن الخامس عشر خاناً كبيراً ربما كان موجوداً في مكان الخان الذي ما يزال قائماً والملاصق للباب الأثري. إنّ الضاحية التي تطورت خارج السور كانت قليلة الأهمية في الفترة العثمانية فقد بُنيت بين الأضرحة والقبور في هذه البقعة المقدسة التي اختارها الأيوبيون لبناء عدة مدارس خارج الأسوار، أما الأحياء داخل السور والتي يخترقها محور "باب المقام" فنادراً ما ذكرتها المصادر القديمة رغم أنها تضم عمارة هامة ومميزة للقرنين السادس عشر والسابع عشر في حي "الحوارنة" وخاصة "المغازلة"». وتقول الدكتورة "بغداد عبد المنعم" في كتابها /"حلب".. مدينة أم أغنية من مقام القلعة؟/ -منشورات وزارة الثقافة السورية -2006 ما يلي حول ما تبقى من "باب المقام": «قنطرة "باب المقام" هي ما تبقى من الباب وكأنها توقيع زمن بعيد على جسد المدينة، وحتى تكبير الصورة أبواب حلب كما ورد في كتاب /نهر الذهب في تاريخ حلب/ للغزي خمسينيات القرن الماضي كان الخندق المحيط بالسور الخارجي ما زال قائماً غير أن امتدادات البناء الجديدة ردمته لاحقاً. حين تدخل من باب المقام فأنت تصل إلى مقام "إبراهيم الخليل" في "الصالحين" وقبلها الكثير من المقامات والمدارس، وقد ارتبط هذا الباب بحضور كثيف للأولياء فيلاصقه من الغرب مسجد و"مقام الأربعين" وفيه عائلة كاملة ومتناغمة من التكوينات المعمارية الإسلامية المتلازمة فهناك "خان الشاوي" و"المسجد العمري" و"قسطل باب المقام" والعديد من السبلان والحمامات و"المدرسة القيمرية" و"المدرسة الكاملية"». وتتابع د. "بغداد" لتقص على مسامعنا حكاية قديمة تتعلق بباب المقام: «ما كان ينغلق باب من أبواب "حلب" إلا ويخبئ حكاياته المتحاورة بقوة مع تكويناته المعمارية القائمة والباقة بصلابة وإصرار، فمن بين هؤلاء الصالحين والأولياء وأضرحتهم كان ضريح ولي اسمه "الشيخ الحزين"، لهذا الشيخ حكاية تقول أنّ العائد من صلاة العشاء كان يراه /أي "الشيخ الحزين"/ جالساً على القبر ورأسه مقطوع يحمله على كفه وهو يصيح: أنا الحزين.. أنا الحزين». وتختم حديثها: «هذه الحكاية ليست للتحقق بالطبع بل هي للمتعة وذلك بأن يعترف شيخ بأنه حزين وعلى هذه الصورة فذلك جدل طويل وجميل ربما لا تعرفه إلا حكايات الأبواب القديمة والجديرة بالحكمة».